Ayın Röportajı: İslam Su Ahlakı Konusunda Tez Yazan Ellen Zwerver’le Konuştuk

Ellen Zwerver, Hollandalı bir akademisyen. GeçeN sayımızda yazdığı tezi haber yapmıştık.

Ellen Zwerver’e sorularımızı gönderdik ve cevaplarının bir kısmını sizlerle paylaşıyoruz.

 

Bize kendinden ve entellektüel yolculuğundan bahsedebilir misin?

EZ: Lisansımı Roterdam da yer alan Erasmus Üniversitesinde İletişim ve Medya bölümünde gerçekleştirdim. Lisans öğrenimim sırasında su güvenliği konusunda ilgimi çeken Hollanda da Netherlands Water Partnership’de gerçekleştirdim. Şu anda, İslam, Katar ve su krizleri üzerine tezimi yazdığım program olan Amsterdam Üniversitesi'nden Uluslararası Kalkınma Çalışmaları alanında resmi olarak yüksek lisans dereceme sahibim.

 

Neden Katar? Konuya nasıl ilgi duymaya başladınız? Dikkatinizi ne çekti?
EZ: Bölümüm, yapmak istediğim IHE Delft ile birlikte çalışarak tezimi su konusuna odaklanma fırsatı sundu. Böylece, su ilgili bir konu aramaya başladım. Bir noktada Katar örneğine rastladım, çok zengin bir ülke için su konusunda son derece fakir olduklarını okudum. Bunun üzerine, Katar'ın su kıtlığı en yüksek ülkelerden biri olmasına rağmen, aynı zamanda en yüksek su tüketim oranlarından birine sahip olduğunu öğrendim. Bu çelişkiler ilgimi çekti bu yüzden bu konuya yatırım yaptım. Arka plan araştırması yaparken, kısa sürede tüm ilgi alanlarımı, farkındalığı merkeze alma (kampanyalar) konusundaki iletişim geçmişim ve su, dine olan ilgilerimi dahil ederken Uluslararası Kalkınma Yüksek Lisans programım ile ilgili bir konuda birleştirebileceğim anladım

 

Kaç kez Katar’ı ziyaret ettiniz? Orada ne kadar süre bulundunuz?

EZ: Aslında planım araştırmamı Katar’da gerçekleştirmekti fakat Covıd-19 pandemisi sebebiyle oraya bir gezi fırsatım olmadı. Bu durumun olumsuz taraflarını tezimde anlatıyorum ama olumlu tarafı, jeolojik kısıtlamaların etkisini azaltan ve sadece Katar'dan değil dünyanın her yerinden uzmanlarla görüşmeme izin veren tüm görüşmeleri Zoom üzerinden yapmış olmam.

 

Su kullanımıyla ilgili bazı karşılaştırmalar yapmak için diğer Müslüman ülkeleri ziyaret ettiniz mi?

EZ: Çalışma sonuçlarımın diğer ülkeler ile ilgili karşılaştırmalar yapabileceğini söylemeye cesaret edemem. Ancak doğayla ilgili olanlar da dahil olmak üzere zihniyet ve davranışları etkileyen tüketimcilik kavramının yalnızca Katar için geçerli olmadığına inanıyorum.

 

Tezini birkaç cümle ile özetlemen gerekirse ne söylemek istersin?
EZ: İnancın son derece etkili olduğunu ve bu nedenle su krizi gibi çevresel krizlere bakarken dikkate alınmasının çok önemli olabileceğini söyleyebilirim. Bu krizler sadece bireysel düzeyde tüketime hitap ederek çözülemez ve örneğin endüstrileri de ele alması gerekirken, inanç ahlaki sorumluluğun bileşenini yeryüzünü dikkate almayı gerektirir. Su ile ilgili olarak İslam, suyun derin önemini gösteren ve insanlığa onu kullanmada rehberlik eden birçok uygulama ve öğretide öne çıkmaktadır, bu nedenle su sadece hayatın değil, İslam'ın da merkezidir. Çalışmam, su krizinin farkındalık eksikliğinin ötesine geçtiğini ve daha çok değer temelli bir çözüm gerektiren tüketimcilik gibi temel sorunlara dayanan ahlaki bir kriz olduğunu sunmaktadır. Bu nedenle araştırmamda, takip edilecek diğer inanç gelenekleriyle birlikte İslam'ın çevre öğretilerine ışık tutmanın mevcut krizle başa çıkmak için uygun çözümler bulmaya yardımcı olabileceğini vurguluyorum.

 

Tezinizde, Katar'ın petrol, gaz vb. kaynaklar açısından en zengin ülke olduğunu fakat aynı zamanda su hakkında bunun tam tersi olduğunu söylediniz. Katar hükümeti hakkında ne düşünüyorsunuz? Bu su krizi için çok mu çalışıyorlar yoksa olması gerektiği kadar umursamıyorlar mı? Katar için öncelik nedir; su krizi mi yoksa petrol ve gaz kaynakları mı?

EZ: Görüştüğüm kişiler, Katar'ın gelecekte su mevcudiyetini sağlamak için çok çalıştığını söylerken, konuyla ilgili daha fazla kamu bilinci oluşturmaya odaklanmanın gerekliliğini de vurguladılar. Bu nedenle, görüşülen kişiler hâlihazırda çok iş yapıldığını, ulusun su sorunlarına gösterilen ilginin daha da artması gerektiğine inanıyorlardı

 

Bize Katar hakkında biraz bilgi verir misiniz? Örneğin Katar'da Müslümanların oranı nedir? Dinin (İslam'ın) bu krizi önlemede etkili bir yol olacağına inanıyorsunuz, peki diğer gayrimüslim taraf hakkında ne düşünüyorsunuz? Onlar için neler yapılmalı?

EZ: Dünya nüfusunun %80'inden fazlası kendini bir dine inanıyor olarak tanımlıyor. Tezim özellikle ülke sakinlerinin çoğunluğunun takip ettiği Katar'ın ulusal dini İslam'a odaklanıyor. Bazı genel istatistikler, Katar nüfusunun çoğunluğu Müslüman olsa da Katar'da başka inançların da bulunduğunu açıklayan bağlamlar bulunmaktadır. Tezimin amacı, İslam'ın çevresel değerleri barındıran tek inanç olduğunu söylemek değil, daha çok İslam'a benzer, ancak bununla sınırlı olmayan inançların, dikkatli su kullanımını veya diğer çevresel değerleri artırmak için uygulanabilecek birçok çevresel öğreti ve değer içerdiğini göstermektir. Örneğin, görüştüğüm iletişim uzmanı, kampanyalarda kendinizi, değerlerinizi ve inançlarınızı tanımanın, o kampanyayla ilişki kurmanıza ve yanıt vermenize nasıl yardımcı olacağının altını çiziyor. Bu nedenle, İslam'ın çevresel öğretilerine dayalı bilinçli su kullanımını teşvik etmeyi amaçlayan kampanyalar, Müslümanlara bu tür davranışları benimseme konusunda ilham verebilirken, Hristiyanlar, Hindular veya diğer inanç geleneklerinden gelen takipçiler, kendi inançları ve değerleri üzerinden ele alındığında muhtemelen daha fazla ilham alacaktır.

 

Tezinizde büyüleyici bir gözlem bulduk. İslam’ın, bugün ve tarih boyunca dünyada belki de en yanlış anlaşılan din olduğunu ve sadece gayrimüslimler tarafından yanlış anlaşılmakla kalmayıp, Müslümanlar tarafından da yanlış anlaşıldığının altını çizdiniz. Bu yanlış anlaşılmayı nasıl düzenleyebilir veya önleyebiliriz? Çünkü bildiğiniz gibi Kuran'da doğaya özen gösterme konusunda çokça öğütler var eğer bu yanlış anlaşmaları ele alırsak belki iklim krizini önlmeye yönelik büyük bir adım atmış oluruz.

EZ: Öncelikle bu sözlerin bana ait olmadığını, Malezya'nın eski başbakanı Mohamad'dan alıntı olduğunu belirtmek isterim. Bu sözü tezimde, medyada İslam'ın birçok tasviri olmasına rağmen, bir başka yazarın İslam ve çevreciliğin çoğu zaman birbiriyle ilişkilendirilmediğini vurguladığı gibi, insanların din hakkında gerçekten ne kadar bilgi sahibi olduğunun sorgulanabileceğini vurgulamak için kullandım. İslam doğası gereği çevrecidir. Ayrıca, Müslümanların kendileri de dahil olmak üzere tüm insanlar, bilginin pratiğe dönüşmesini sağlamak için, çevre konusu ve buna nasıl bakmamız gerektiği ile ilgili hatırlatmaları her zaman kullanabilirler.

 

Sizce Katar'daki su krizinin temel nedeni nedir? Cehalet, yoksulluk, aşırı kullanım vb.?

EZ: Katar'daki su krizinin ana sebebini tam olarak saptayabilecek nitelikte değilim. Bununla birlikte literatür ciddi olmasın rağmen, birçok ülkenin hala su endişelerinden habersiz olduğu vurgulamaktadır. Bu nedenle, bu çalışma, bilinçli su kullanımlarını artırmak için inancı uygulayarak farkındalığı ve katılımı artırma kavramına odaklanmaktadır.

 

Bu sorunu çözmek, aynı krizdeki diğer ülkelerle (Müslümanlar veya gayrimüslimler) çalışmak Katar için daha iyi bir yol olabilir mi?

EZ: Bu soruyu doğru anladığımdan emin değilim. Ancak tezimde, görüşülen bir uzman, su krizi gibi çevresel krizlerin üstesinden gelmek için birlikte çalışmanın öneminden de bahsediyor. Bu, yalnızca bireysel su kullanımlarına odaklanmanın yeterli olmadığını, aynı zamanda devleti, endüstrileri, işletmeleri ve daha fazlasını dahil etmenin yeterli olduğunu vurgulamaktadır. Ayrıca bir başka görüşmeci, İslam'ın komşu ülkeleri de içeren komşuların önemini vurguladığını açıklıyor. Bu nedenle, birbirlerinden öğrenerek ve birbirlerinin güçlü yönlerini geliştirerek birlikte çalışmak faydalı olabilir. Ancak Katar özelinde bunu araştırmadım.

 

Suyun aşırı kullanımı hakkında Kuran ne diyor?

EZ: Bölüm 5.2.4'e atıfta bulunmak istiyorum Bu bölümde, bir İslam alimi olan görüşülen kişilerden birinin İslam'daki fazlalık ve israfı çeşitli kategorilere nasıl ayırdığı tartışılmaktadır. Bu kategorilerden biri, İslam'ın genellikle ılımlı yaşam tarzlarını övmesi ve israfı caydırmasıdır. Örneğin, Kuran'da şöyle yazıyor: "Daha fazla "kazanç" için rekabet etmek, sizi "Allah'tan" saptırır, ta ki "kabirlerinize" gelinceye kadar" (102:1-2) veya bir hadiste açıkça belirtildiği gibi: "Vallahi! Benim sizin için korktuğum yoksulluk değil, sizin için korktuğum şey, dünyanın sizden öncekilere sunulduğu gibi size de sunulması, sonra onların onun için yarıştıkları gibi sizin de ona rekabet etmenizdir. onları helak ettiği gibi sizi de helak edecektir” (Tirmizî, 2462). Diğer bir kategori de genel olarak israfın yasaklanmasıdır, Kuran'da şöyle okunur: “Yiyin, için ama israf etmeyin. Şüphesiz O, israf edenleri sevmez” (7/31) hatta “Şüphesiz israf edenler şeytanların ˹kardeşi gibidirler. İblis de Rabbine karşı nankördür” (17:27). Görüşülen kişi, son ayetin, nankörlük ve Allah'ın armağanlarını kabul etmemek için bir metafor olduğu için, müsriflerden şeytanların kardeşleri olarak söz ettiğini belirtmiştir. Son olarak İslam, suyun israfını açıkça yasaklamıştır ki bu en açık şekilde şu hadistir: “Resûlullah (s.a.v.) abdest alırken Sa'd'ın yanından geçti ve: 'Bu israf nedir?' dedi. "Abdestte israf olur mu?" dedi. "Evet, akan bir nehrin kıyısında olsanız bile" dedi (İbn Mace, 425). Su israfı gibi bir ibadet esnasında dahi su israfı yasaklanmışsa, su israfından sakınmanın her halükarda önemli olduğu açıktır. Bu hadis ayrıca, israf davranışınız doğrudan gözle görülmese bile (mesela akan bir nehirde suyu israf ettiğinizde) bundan kaçınmanız gerektiğini vurgulamaktadır.

 

Katar'daki su krizi nasıl bir ahlaki kriz olarak karşımıza çıkıyor?

EZ: Katar'ın su krizinden ahlaki bir kriz olarak bahsetmem, yargıyla değil, bu krizin, genel olarak dünyanın ekolojik krizi gibi, farkındalık konularının ötesine geçtiğini ve daha çok, azalan etki gibi daha derin meselelerde köklendiğini belirtmek için yapıldı. Özellikle tüketimciliğin etkisi vurgulandı, çünkü bu, bir yandan İslami ılımlılık ve iyi bir yaşam kavramlarına karşı çıkarak, bu kavramları tüketimcilik ve ekonomik değer etrafında merkezleyerek modern zihniyetleri ve zenginlik ve mutluluk algılarını etkiliyor ve doğa algısını daha da destekliyor. Allah'ın tevhidinin bir ümmet, armağanı ve alameti olmaktan çok, sömürülebilir bir mal olarak. Tüketimciliğe ve materyalizme dayalı olanlar da dahil olmak üzere ikincil arzularımızı diğer canlıların refahının üzerine yerleştirmemize neden olan tüketimciliğe sorunlu bir bağlılık, ahlakımızı ve değerlerimizi gözden geçirme ihtiyacının bir göstergesidir.

 

İslami çevre öğretileri, Katar'da ve diğer Müslüman ülkelerde ve toplumlarda su bilincini nasıl teşvik edebilir ve evlerde dikkatli su kullanımını nasıl teşvik edebilir?

EZ: Tezimle yanıtlamaya çalıştığım asıl soru bu. Çalışmam, İslam'ın bu krizi ele almak için uygun bütünsel bir bakış açısı sağlayabilecek derin ve doğası gereği çevresel öğretilere sahip olduğunu ve Müslümanları dikkatli su kullanımlarına teşvik ederek ve onları motive ederek karakter ve davranışlarını şekillendirmede büyük bir potansiyele sahip olduğuna işaret ediyor. Bu sorumluluğun ağırlığı göz önüne alındığında, İslam, hem etik ilkeler hem de pratik uygulama için kılavuzlar sağlayarak takipçilerine rehberlik eder. Ayrıca, bir başka yazara göre, manevi alanı dışlayan modern bilimsel dünya görüşleri ile birlikte tüketimciliğin etkisi Müslümanların ruhuna sızmıştır. Teknolojik ve bilimsel olanı reddetmemekle birlikte, bu çalışma, Katar'ın su krizinin karmaşık ve çok yönlü doğasıyla mücadele etmek için bu öğretilerin tek başına yeterli olmadığını ve buna bağlı olarak bütünsel bir çözüm gerektirdiğini ortaya koymaktadır. Dolayısıyla önemli bir sonuç, Katar'daki su krizi gibi çevresel krizlerin aslında kalkınma paradigmasında eksik olan değerlerin, etik ve ahlakın gözden geçirilmesine ihtiyaç duyan ahlaki krizler olduğudur. Din, sadece İslam'ı değil, değerleri insanlığı yeryüzüne bakmaya çağıran diğer tüm inanç geleneklerini de içeren bu ahlaki krizin üstesinden gelmek için gerekli temeli sağlayabilir. Bu nedenle, bu çalışma, dinlerin ve dini kurumların, gezegeni her kişinin kişisel çıkarlarına ve anlayışlarına bağlayarak inananları harekete geçirmedeki büyük potansiyel gücünün yanı sıra maneviyat veya dinin marjinalleştirilmesini durdurmanın önemini vurgulamaktadır (Abdul-Matin, 2010).  Dolayısıyla, inancın ekolojik krizlerle karşılaşmaya bakış açısını öğrenerek önemlerinin artması, Müslümanların İslami bir bakış açısıyla çözümler keşfetmesine ve mevcut krize uygun Kuran'ın çevre etiğini geliştirmesine olanak sağlayacaktır (Özdemir, 2003). Bunu yaparken, dini geleneklerin insanlığın dünyaya zarar vermesini önleme yönünde arzu edilen etkiye sahip olması için, hem Katar'daki su krizinde hem de yaşam tarzı ve zihniyetteki değişiklikler yoluyla tüketiciliğin altında yatan sorunu da ele almak hayati önem taşımaktadır (Khalid, 2019). Bu itibarla din, insanlığı yeniden doğayla uyum sağlamaya ve suyun her damlasını Tanrı'nın bir işareti olarak tanımaya, onları adalete yönlendirmeye ve yeryüzünün vekilharçları olarak kusursuz dengeyi koruma sorumluluğunu yerine getirmeye yönlendirebilir.

 

Bazı Afrika bölgeleri gibi bazı bölgelerde yeterli su yoktur. Dikkatli küresel su kullanımı bu ülkelere ve genel olarak su krizine nasıl yardımcı olur.

EZ: Dikkatli su kullanımı, su israfını azalttığı için su krizine yardımcı olur, ancak aynı zamanda suyu dikkatli bir şekilde ele almanın bir zihniyet ve yaşam biçimi olması ile ilgili hadisler gibi birçok İslami öğretide vurgulandığı gibi Akan bir nehirde ki suyu bile israf etmemek gerektiği mesajını da beraberinde getirir,

 

İnsanların su algısını nasıl değiştirebilir ve su etiğini nasıl geliştirebilir?

EZ: İnsanların su algısını değiştirmek için hem bilginin hem de sürekli hatırlatmaların önemli olduğunu düşünüyorum. Müslümanlar israfın yasak olduğunu zaten biliyor olabilirler, ancak İslam'ın sayısız öğretisinden su ve din açısından öneminden bahsederek sürekli olarak hatırlatırsanız, bu onların onu nasıl algıladıklarını ve günlük olarak nasıl kullandıklarını etkileyebilir.

 

Son sözleriniz neler ve su ve genel olarak iklim krizi hakkında eklemek istediğiniz bir şey var mı

EZ: Umarım size yardımcı olabilmişimdir ve bu soruları sizi tatmin edecek şekilde yanıtlayabilmişimdir. Ben de sadece bir öğrenci olduğumu eklemek isterim ve bu araştırma Katar ve su endişeleri hakkındayken, çalışmamın parmakla gösterme veya Katar'ın nüfusların tüketim davranışlarını değiştirmesi gereken tek yer olduğunu ima etme niyeti yoktu. Herhangi bir şey olursa, çalışmam ve İslami öğretiler ve kişisel sorumluluk ve hesap verebilirlik kavramları hakkındaki tartışmam, bu öğretileri eve daha yakın bir yerde uygulamanın önemini doğruluyor ve kim veya nerede olursanız olun, sürekli olarak iyilik yapmayı ve zarardan kaçınmayı hedefleyin. Umarım dinimizi öğrenirken onun çevresel derslerinin daha çok farkına varırız ve yeryüzüne ve içindekilere bakmanın hafife alınmaması gereken ahlaki bir sorumluluk olduğunu anlamaya başlarız.